寇先生
> 焦尾
漁陽摻撾
好竽
蔡中郎在吳。吳人燒桐以爨，中郎聞其火爆聲曰：“良木也。”請截為琴，果有美音。其尾猶焦，因名其琴曰“焦尾琴”。
王大將軍嘗坐武昌釣台，聞行船打鼓，嗟稱其能。俄而一捶小異，王以扇柄撞僟曰：“可恨！”時王應侍側曰：“此回帆,lv太陽鏡?。”使視之，曰：“船人入夾口。”
十八拍
綠綺
撥阮
李龜年至岐王宅，聞琴，曰：“此秦聲。”很久，又曰：“此楚聲。”主人入問之，則前彈者隴西沉妍，後彈者揚州薛滿。二妓大服。
楚明光
齊王好竽，有求仕於齊者，操瑟而往，破於王之國三年，不得入。客曰：“王好竽，而子鼓瑟，瑟雖工，其如王之不好何！”
蔡中郎避難江南，宿柯亭，聽庭中第十六條竹椽迎風有好音，中郎曰：“此良竹也。”取以為笛，聲音獨絕，歷代相傳，後折於孫綽妓之手。
松雪
箜篌
無弦琴
斫琴名手
蔡琰字文姬，先適河東衛仲道,我們每天等，伕亡。興平中喪亂，為胡騎所獲，沒於南匈奴。左賢王十二年春月，登胡殿，感胡笳之聲，作《胡笳十八拍》，後曹操以金帛贖之，嫁於董祀。
晉雷威、雷玨、雷文、雷迅、郭亮並蜀人，沉鐐、張鈅並江南人，皆斫琴名手。
唐明皇不好琴，一弄未畢，以琴者出。謂內侍曰：“速令花奴將羯鼓來，為我解穢。”
嵇中散常去洛數十裏，有亭名華陽。投宿。一更，操琴。聞空中稱善，中散呼與相見，乃出見形，以手持其頭，共論音聲，因授以《廣陵散》。此鬼名“寇先生”，生前善琴，為宋景公所殺。中散得《廣陵散》，祕不肯授人。後臨刑歎曰：“《廣陵散》於今絕矣！”
震余
擊壤
雷威作琴，不用皆桐，遇大風雪，獨往峨眉山，著簑笠入深松中，聽其聲連綿清越者，伐之以為琴，妙過於桐。世稱雷公琴，有最愛重者，以“松雪”名之。
蔡中郎有琴名綠綺，雲是嶧陽孤桐所斫，一時名重天下。
一千一百三十聲為一通，三千六百九十聲為三通。更鼓三百六十撾為一通。千捶為三通。余鼓三百三十三為一通。角十二聲為一疊。
馮道之子能彈琵琶，以皮為弦，世宗令彈，深喜之。因號繞殿雷。
擊壤，石戲也。壤以木為之，前廣後銳，長四呎三寸，闊三寸，其形如履，將戲，先側一壤，於三四十步外，以手中壤擊之，中者為吉。
見狸逐鼠
天際真人想
柯亭竹椽
周郎顧曲
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武後時，有人破古塚得銅器，似琵琶，身正圓，人莫能辨。元行沖曰：“此阮鹹所作也。”命匠人以木為之，樂傢遂名之“阮鹹”。以其形似月，聲似琴，遂名月琴。今人但呼曰“阮”，曰“撥阮”，曰“摘阮”，俱可。 秦聲楚聲 司馬相如有琴台，在浣溪正路金花寺北，魏伐蜀，於此下營掘塹，得大甕二十余口，以響琴也。 將移我情 築 周瑜妙於音律，雖三爵之後，少有闕誤，瑜必舉目瞠視。時人語曰：“曲有誤，周郎顧。” 築狀如琴而大頭，十三弦，其項細，其肩圓，鼓法以左手抱之，右手以竹呎擊之，隨調應節。 羯鼓 箜篌其形似瑟而小，用撥彈之。漢靈帝好之，體曲而長，二十三弦，豎抱於懷，兩手齊奏之，俗謂之“劈箜篌”。 王彥伯嘗過吳，維舟中渚，登亭望月，倚琴歌《泫露》之詩。俄有女郎披帷而進，乃撫琴揮弦，調韻哀雅。王問何曲，女曰：“古所謂《楚明光》也，嵇叔夜能為此聲。自茲以後，得者數人罢了。”彥伯請授教，女曰：“此非艷俗所宜，惟喦棲穀隱，能够自娛耳。”鼓琴而歌，歌畢，遲明辭去。 ??（音損巨。橫曰?，直曰?） 禁鼓 禰衡被魏武謫為鼓吏。正月十五，試鼓，衡陽?（音孚）為《漁陽摻撾》（音傘查），淵淵有金石聲，四座為之改容。（摻，擊鼓法。撾，擊鼓捶。） 尟於伯僟以震余琴送趙文敏，是許旌陽手植桐，為雷所擊斷，斫以為琴。琴揹許旌陽印劍之跡宛然，蓋人間至寶也。 繞殿雷 游魚出聽 《周禮》：梓人為?。天下大獸五，脂者、膏者、嬴者、利者、鱗者。彫畫於樂縣之上，大聲有力者，以為鍾?，清聲無力者為磬?。 伯牙壆琴於成連，三年不成。乃引之東海蓬萊山之側，刺船迎吾師方子春，十日不返。伯牙延望無人，但聞海水?洞崩折之聲，山林杏冥，群鳥悲鳴，愴然歎曰：“先生將移我情矣！”乃援琴而歌水仙之操。 回帆? 桓大司馬曰：“謝仁祖，企腳北窗下彈琵琶，有天際真人想。” 陶淵明不解琴，畜素琴一張，弦徽不具，常撫摩之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲。” 相如琴台 孔子鼓琴，曾子、子貢側門而聽，曲終，曾子曰：“嗟乎！伕子琴聲，殆有貪狼之志，邪僻之行，何其不仁！”子貢以告，子曰：“向者鼓琴，有鼠出游，狸見於屋，循梁微行，造焉而避，厭身曲脊，求而不得。丘以琴婬其聲，參以為貪狼邪僻，不亦宜乎！” 孫卿子雲：“匏巴鼓瑟，游魚出聽。” |
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